ادبیات پژوهش و مبانی نظری پیشینه تحقیق و نظریه های منبع کنترل
همراه با پیشینه داخلی و خارجی
همراه با پرسشنامه و روایی و پایایی
کاملا مناسب جهت استفاده در فصل دوم پایان نامه و روش تحقیق و سمینار و ....
یک تیر وسه نشان
درقالب word و قابل ویرایش
به همراه منابع داخلی و خارجی علمی معتبر
منبع کنترل
منبع کنترل درونی: افرادی که معتقدند تقویت به رفتار خود آن ها بستگی دارد،
دارای منبع کنترل درونی هستند.
منبع کنترل بیرونی: افرادی که اعتقاد دارند تقویت توسط نیروهای بیرونی
کنترل می شود، دارای مکان کنترل بیرونی هستند (راتر،1966).
در این پژوهش منظور از منبع کنترل نمره ای بود که فرد در آزمون منبع کنترل
راتر کسب کرد و نمایانگر مکان کنترل فرد بود.
یکی از سوالات اساسی که همواره ذهن بشر را
به خود اشتغال داشته، این است که آدمی چقدر بر زندگی و سرنوشت خود تسلط دارد. و
چقدر نیروهای خارج از وجودش در تعیین سرنوشت او دخیل هستند و کنترل زندگی او را در
اختیار می گیرند. افراد طبعاً علاقمند هستند که بدانند آیا سرنوشت مختوم و قطعی که
تخلف ناپذیر است زندگانی آن ها را تعیین می کند و او از خود در این راهی که می رود اختیاری ندارد و مانند پر کاهی در کف
تند بادی است یا خیر چنین سرنوشتی در کار نیست و او می تواند مسیر زندگی خود را
تعیین کند (مطهری، 1361).
روان کاوان با نگرش خاص خود به دوران رشد و
تکیه بر نقش پنج سال اول زندگی در واقع نگاهی جبرگرایانه بر رفتارهای بشر دارند و
او را اسیر غرایز می دانند و عوامل بیرونی را در تعیین سرنوشت فرد صاحب نقش اساسی
و اصلی می دانند و همچون اسکینر
(1971) و پیروان وی در موضع گیری خود عوامل محیطی را تعیین کننده رفتارهای ما می
دانند، هدف آن ها این است که ما تحت کنترل پاداش ها و تنبیه های بیرونی هستیم و
اراده آزاد، زاییده تخیلات ماست، یا چیزی که سلیگمن
(1975) آن را درماندگی آموخته شده، نامیده است بنا به تعریف او عبارت است از اعتقاد
به اینکه نتایج به دست آمده از سوی فرد، مستقل از اعمال انجام شده به وسیله او
هستند.
انسان گرایان بر خلاف این دو دیدگاه انسان
را حاکم بر سرنوشت خود می دانند و بر نیروها و آرزوهای انسان، اراده آزاد و تحقق
امکانات و استعدادهای انسان تاکید می ورزند و او را موجودی خلاق، و در حال رشد و
شکوفایی می دانند، که می داند چه می کند، برای چه می کند، و کاملاً بر رفتار خود
کنترل دارد (شولتز،
1994؛ ترجمه سید محمدی، 1380).